از یک فعال فرهنگی پرسیدیم برای احیای غدیر چه کنیم؟

محسن غلامی فعال فرهنگی می گوید: به نظر می رسد سوال را باید اصلاح کرد در حقیقت باید پرسید چگونه پیام غدیر را احیا کنیم حالا پیام غدیر چیست؟  وقتی جواب این سوال را در نگاه موشکافانه حضرت امام خمینی (ره) جستجو می کنیم متوجه می شویم یکی از مهمترین ابعاد پیام غدیر برای جامعه تشیع، تبعیت از ولایت است. غدیر یعنی کسانی که عقب مانده اند برسند و کسانی که جلو رفته اند برگردند تا با ولایت حرکت کنند، غدیر یک تاریخ است تاریخی که ابتدایش مدینه، میانه اش کربلا و انتهایش ظهور است.

وی گفت: وقتی قرار است جامعه اسلامی به سمت آرمانهای اصیل اسلامی حرکت کند در قدم اول باید به شناخت درستی از مفهوم ولایت و در قدم دوم به تشخیص درست اولی الامر دست یابد تا در گام نهائی بتواند با تبعیت و پیروی از اولی الامر مسیر جامعه را به سوی قله های رفیع انسانیت سوق دهد.

فعال فرهنگی افزود: علمای شیعه و شیعیان اهل بیت علیهم السلام برای انتقال پیام غدیر اقدام های قابل توجهی انجام داده اند و در بخشی از خطبه غدیر نیز به فرازی از سخنان پیامبر اعظم در روز عید غدیر می رسیم که مضمون آن ، این است که ایشان پدران را مسئول رساندن پیام غدیر  به فرزندان خود می دانند و با وجود تلاش های خوبی که در زمینه غدیر انجام شده ولی هنوز جای کار در این زمینه زیاد است.

غلامی خاطرنشان کرد: رفتار رسول مکرم اسلام در موضوع غدیر، رفتاری موج آفرین بوده، حتی شیوه خروج ایشان از مدینه برای حجه الوداع، شیوه ای موج آفرین بوده است، شیوه ای که حداکثر افراد را نسبت به پیام غدیر حساس می کنند.

وی تصریح کرد: در ارائه پیام غدیر یکی از اشکالات اینست که غدیر به گونه ای تبیین شود که به عنوان یک حادثه صرفا تاریخی در جغرافیای غدیر و سال پایانی عمر رسول مکرم اسلام (ص) خلاصه کنیم. در حالی که پیام غدیر بحث مستمر و هر روز جامعه اسلامی است و منشا هر لغزشی در جامعه اسلامی غفلت ازابعاد پیام غدیر است.

فعال فرهنگی افزود: در خطبه غدیریه پیامبر اسلام غیر از ولایت امیر المومنین به ولایت اهل بیت (ع) و به ویژه ولایت امام مهدی  (عج) اشاره شده است.

وی گفت: با توجه به مقدمات گفته شده برای احیای پیام غدیر برنامه ها باید به گونه ای برنامه ریزی شوند که موج آفرین باشد و حداکثر افراد را در مورد پیام غدیر حساس کند، متاسفانه برخی از برنامه ریزان  از مسئله خلق مخاطب و کشف مخاطب غافلند و در مسئله مهمی چون غدیر مبتنی بر افکار خود و بدون توجه به راهکار های جذاب  ناخواسته از رساندن پیام غدیر به بخش قابل توجهی از جامعه باز مانده اند.

غلامی اذعان کرد: اگر برنامه ها جذاب نباشد از سوی مخاطب مورد بی مهری قرار می گیرد گاهی برنامه های غدیر در جشن هائی خلاصه می شود که فقط شادی آفرین هستند، البته شادی آفرین بودن برنامه  ملاک مهمی است، اما اگر این شاخص را صرف نظر از پیام غدیر پیگیری کنیم کار نیمه تمامی انجام شده است.

وی اضافه کرد: باید برنامه های غدیر را میان مردم برد، حرکت های خود جوش مردمی را تقویت کرد، اطعام های خانگی و فامیلی در این زمینه رونق پیدا کند، بدون اهانت به مقدسات و دیگران، حقانیت اهل بیت و فضائل اهل بیت را ترویج داده عنصر عبادت و بندگی را در رفتار امیرالمومنین و اهل بیت جزءشاخص هائی است که باید به عنوان الگوئی تبیین شود.

از فعال فرهنگی دیگری سوال کردیم آیا کارهائی که در زمینه غدیر باید انجام شود، انجام شده است؟

محمد موسوی دیگر فعال فرهنگی اینگونه پاسخ داد. همین که افراد، گروهها و مجموعه های مختلف در زمینه غدیر احساس مسئولیت می کنند و کارهائی انجام می دهند اتفاق مبارکی است، اما سوال مهمی که باید در ذهن ها شکل گیرد این است که آیا با همین منابع و امکانات نمی توان کارهائی انجام داد که هم، سطح، فراگیری بیشتری داشته باشند، هم، عمق، تاثیر گذاری بیشتری داشته باشد.

وی ادامه داد: متأسفانه برخی بعلت اکتفا کردن به فکر خود و بدون توجه به ذائقه لایه های  مختلف اجتماعی به برخی برنامه ها بسنده می کنند.

موسوی خاطرنشان کرد: این گونه افراد به مخاطب هائی که در دسترس برخی برنامه ها با قالب های غیر متنوع قرار نمی گیرند توجه ندارند. در حقیقت خوشحال هستند که مثلا هزار نفر در برنامه شرکت کرده اند ولی به تعداد مثلا 20 هزار نفری که در هیچکدام از این برنامه ها شرکت نمی کنند توجه ندارند، علاوه براینکه حالا هزار نفری که در برنامه شرکت کردند به چه نگاه تازه و درستی از غدیر دست یافتند.

حمید حسینی در پاسخ به سوال خبرنگار ما که پرسیدیم چرا برنامه بازسازی واقعه غدیر خم با وجود استقبال ویژه و شاخص بودن این برنامه امسال در دهاقان اجرا نشده است؟، گفت: بازسازی واقعه غدیر خم از جمله اقدام های مؤثر، خاطره انگیز و بیادماندنی شهرستان دهاقان در سالهای ۹۴و ۹۵ است که با برجسته کردن و تجسمی سازی واقعه غدیر دارای شاخصه های مهمی مثل موج آفرینی، خلق و کشف مخاطب و.. بود  در حالی که برخی برنامه های فرهنگی تعداد مخاطبی کمتر از سیصد نفر دارند.

شهروند دهاقانی افزود: در باز سازی واقعه غدیر بیش از 300 نفر در قالب بازیگر، عوامل، مدیران برگزاری مشارکت داشتند، عواملی که از حدود ۵۰ روز قبل از غدیر درگیر برگزاری این کار بزرگ بودند.

وی اظهار کرد: در جلسات مختلف مردمی که حتی ربطی به موضوع غدیر نداشت افراد مختلفی باز سازی واقعه غدیر را موثر ترین برنامه فرهنگی شهرستان می دانستند، پشت بام خیلی منازل مشرف به محل برگزاری، به محل تجمع فامیل ها برای دیدن این برنامه تبدیل شده بود. در سراسر فرآیند برنامه ریزی، تمرین و اجرای بازسازی واقعه غدیر شاهد کرامات ویژه اهل بیت بودیم مثل اینکه برخی برای کارهائی انتخاب می شوند، مثل اینکه قرار بود فلانی فلان کار را انجام دهد.

حسینی اضافه کرد: سال ۱۳۹۶ خیلی از افراد در اقشار مختلف ، سنین مختلف مراجعه می کردند و سراغ برنامه را می گرفتند، بارها افرادی را دیدم که وقتی متوجه می شدند این برنامه امسال در دهاقان برگزار نمی شود اشک می ریختند.

شهروند دهاقانی افزود: به جرأت هیچ برنامه فرهنگی تاکنون در شهرستان دارای مخاطب بازسازی واقعه غدیر خم نبوده است.

وی گفت: آنچه باعث شد در سال ۱۳۹۶ برنامه بازسازی واقعه غدیر خم در دهاقان اجرا نشود  کم لطفی و عدم حمایت از برنامه از سوی افرادی بود که انتظار می رفت دغدغه بیشتری داشته باشند، در حقیقت نگاه های غیر حرفه ای و عدم توجه دلیل اصلی است . درد دل در این زمینه بسیار است ولی بماند…